La Incertidumbre del Poeta ( III )

Tigre, tigre llameante
en las selvas de la noche,
¿Qué ojo inmortal se atreve
a penetrar en tu terrible simetría?

W.Blake ( Cantos de Experiencia)

En un conato– en primera persona- por dilucidar la génesis de la incertidumbre óntica, me permito una licencia poética -que el oficio de poeta me legitima para ello. Partiendo de la aserto de Paul Klee [ la escucha, la atención y en definitiva la comunicación, no es un proceso que tenga una sola dirección], intentaremos hallar la causa - o contingencia- que pueda abrir intersticios en la circularidad expresa en dicha premisa fáctica.

Si inferimos a partir de la extrapolación del “Teorema de imposibilidad" de F.J. Arrow , a la estructura emergente de yo - fiel a la directriz socrática “reflexiona con lentitud, pero ejecuta rápidamente tus decisiones, entonces constatamos que la [transitividad] queda mutilada - a distintos grados o intensidades- en los niveles reflexivos del pensamiento, degenerando en anomalías -o disfunciones- cognitivas que grosso modo se extienden desde los quiasmas neurales hasta niveles más complejos e irreductibles de la experiencia.

¡Oh llama de amor viva,
que tiernamente hieres
de mi alma en el más profundo centro!

San Juan De La Cruz.

Frente a esta incompletitud de la experiencia (...) Cézanne propone "pintar la experiencia de las cosas más que la apariencia que se supone puede transferirse de la retina al lienzo" . Un efecto de transferencia que encuentra su equivalente [funcional] en el "Poder del Pigmalión" como motor capaz de transformar valores sensibles en signos (de valores) inteligibles. Ni siquiera alcanzo a imaginar qué extraños factores intervienen en dicho efecto , pero en último término se me antoja que en este régimen la ley de Fechner puede entrar en juego como auténtica catalizadora de inputs de energías tanto apolíneas como dionisiacas.

Qu´est-ce que l´art suivant la conception moderne? C´est
créer une magie suggestive contenant á la fois l´object et le suject,
le monde extéreur á l´artiste et l´artiste lui- même>>

Baudelaire (L´art philosophique)

En consecuencia se hace necesario una objetivación ad hoc del valor connotativo que adquirire la incertidumbre como residuo consustancial a la concreción, que en un marco artístico en cierto modo viene reactivar el canon renacentista y ortodoxo que formalizara Leon Battista Alberti, por el que ningún elemento puede ser añadido a la alquimia estética del todo sin que se perturbe el equilibrio global.

Por tan elíptico razonamiento, hemos de asignar un status de libre albedrío a lo que Aristóteles denominara "Principio eterno y creativo". No en vano la incipiente "Teoría del caos" advierte que en los sistemas complejos en los que no se han determinado con exactitud las condiciones iniciales, la incertidumbre tiende a crecer exponencialmente. Ya en su momento el poeta T.S.Eliot dictaminaría"no hay libertad en el arte..., sólo existe buena poesía y el caos". En esta epistemología abierta -entre conceptos que se contraponen- métodos formales , como la "Teoría de las catástrofes", se convierten en potentes y eficaces instrumentos heurísticos que sirven de contrapunto al símil proustiano:"la perla no se explica por la ostra" (c.q.d.)